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抄读《山海经》(七十二)

又东二百里，曰太山，上多金玉、桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫。钩水出焉，而北流注于涝水，其中多鱃鱼。【译文】再往东二百里有座山，名叫太山（一说指东泰山，在今山东临朐境内），山上有很多金和玉，还长有许多女贞树。

丈夫国（据说国中全为男性故名。在山西省显县北部）位于cì（次下一个鸟字）鸟和dǎn（詹鸟，猫头鹰一类的鸟）鸟栖息之地的北面，国中之人每个人都衣冠整齐，身上佩剑。【原文】12 女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣（zhàng，同“障”）其面。十日居上，女丑居山之上。

感悟：通过读这本书让我对“凤凰涅繁”有了更加深刻的理解。书中说凤凰是南方群山中的一种象征吉祥的鸟，凤凰死后会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强的生命力，这就是“凤凰浑繁”。凤凰只有在天下太平时才会出现，并且只在梧桐树上栖息。

【原文】《东次四经》记述了从北号山至太山共计八座山的地理位置分布情况。它们座落在今山东、河北、江苏境内。这些山和附近水域中有许多怪兽，如东始山中一首十身的茈鱼、女烝山中能预测大旱的鳣鱼、钦山中形状像猪长着獠牙的当康兽、太山中形状像牛独眼的蜚兽。

封于太山，禅（shàn）于梁父，七十二家，得失之数，皆在此内，是谓国用。【译文】大禹说：天下名山，我走过的有五千三百七十座，共有六万四千零五十六里，这些山分布在各个地方。上面五种山经中记录了一些具有代表性的山，因为除此以外的小山实在太多，不值得一一记述。

山海经阅读手抄报内容可以包括以下几个方面：山海经简介《山海经》是中国古代一部描述山川、物产、风情、神话、传说等内容的综合性地理著作，分为《山经》和《海经》两个部分，共18篇。它记录了古代中国的地理、神话、民俗、宗教等各个方面，被誉为“中国文化的百科全书”。

翻译如下：【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。【译文】在青丘山，有一种兽，长得像狐狸有着九条尾巴，声音像婴儿一样，会给人提供食物，吃了它提供的食物的人可以不受邪气侵害。

又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。

原文：又东三百里，曰青丘之山。其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。译文：再向东三百里是青丘山，山的阳面有很多玉，山的阴面有很多可作青色颜料的矿物。

《山海经》里记载，“青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”是说这九尾狐是狐狸精中的狐狸精——狐狸100年后成精，之后每过一百年就会多生出一只尾巴，至九尾时，历九百年。“食者不蛊”的意思是，人类如果吃了九尾狐的肉，就不怕任何巫术的侵害及诅咒。

《山海经》记载：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”九尾狐的形象最显著的特征是九条尾巴，传说在世间安宁的时候会出现作为吉祥的象征。在古代文献中，九尾狐的出现常常被视为国家政治和社会状态的标志。

《南山经》中记载了一种九尾狐，其状如狐但有九条尾巴和九个头，发出婴儿般的叫声，能吞食人，但吃了它的肉不会中毒。在《山海经·南山经卷一》中提到：“（青丘）有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

〖A〗、浮玉之山，有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。【译文】浮玉山，山中有一种野兽，形状像老虎却长着牛的尾巴，发出的叫声如同狗叫，名称是彘，是能吃人的。

〖B〗、穷奇：外形如虎生双翼，位列“四大凶兽”之一，《海内北经》记载其以忠信之人为食，象征“惩善扬恶”。驺吾（zōu wú）：出自《海内北经》，体型如虎带五彩花纹，日行千里且不践踏生灵，被视作仁兽。

〖C〗、上古怪兽彘。彘不同于后来的野猪，它是一种虎身牛尾的怪物，叫声如同狗吠，也是一种食人凶兽。《山海经·南山经》记载：“浮玉山有兽焉，其状如虎而牛尾，声音如犬吠，其名曰彘，是食人。”山海异兽蛊雕。