自行束修以上吾未尝无诲焉的意思:“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”

《论语》中最难懂得句子(7)自行束修以上,吾未尝无诲焉

“自行束修以上”：这里的“束修”是十条干肉，用作拜师礼。在古代，这是一种较为普遍的礼物，象征着学生对老师的尊重和求学的诚意。孔子以此作为接受学生并传授知识的条件，但并非强调物质的交换，而是强调学生的主动性和诚意。“吾未尝无诲焉”：孔子表示，只要学生有诚意求学，他从未拒绝过教导。

此句意为：如果一个人能够自我约束，遵循礼教，达到一定的道德水平，我从没有不教导他的时候。“自行束修以上”指的是具备一定的道德修养，能够自我约束。这里“束修”原意为古时的礼物，后来引申为道德修养或礼仪。

“自行束修以上，吾未尝无诲焉”这句话的含义是：只要有人带着十条干肉作为见面礼来求学，我从没有不给予教诲的。以下是对这句话的详细解析：“自行束修以上”：这里的“束修”是古代学生与教师初次见面时赠送的礼物，通常是十条干肉，代表学生对老师的尊敬和求学的诚意。

出自春秋孔子《论语·述而篇》第七篇：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话是孔子说：“只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”注释：（1）自行：自己准备。（2）束脩：薄礼。束，十条为一束。脩，音xiū，一小条肉。直译为十条肉，实际上是说礼很薄。

孔子所说的“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，实际上是在强调教育的普及性、平等性和价值。他认为，只要学生有求学的诚意和决心，他都愿意给予教诲。这种思想体现了孔子作为教育家的博大胸怀和无私奉献精神，也为后世的教育事业树立了榜样。

孔子言：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”“束修”即十条干肉，古时作为礼物，表示拜师之意。孔子此语意为，凡主动交付拜师礼者，他从不拒绝教导。此语强调了主动性，若学生主动表达学习意愿并有所表示，孔子自会尽责传授知识。在教育理念中，孔子认为主动性和积极性极为重要。

“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”该句典出自哪里

〖A〗、出自春秋孔子《论语·述而篇》第七篇：子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这句话是孔子说：“只要自愿拿着十条干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”注释：（1）自行：自己准备。（2）束脩：薄礼。束，十条为一束。脩，音xiū，一小条肉。直译为十条肉，实际上是说礼很薄。

〖B〗、综上所述，孔子的这句话“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”不仅体现了他的教育理念和教学态度，也为我们提供了宝贵的启示和思考。在现代教育中，我们应该秉持着平等、开放、包容的态度，为每一个学生提供平等的教育机会和广阔的发展空间。

〖C〗、“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”这句话出自《论语·述而篇》第七章。以下是关于这句话的几点说明：含义：这句话表明，只要有人愿意带着十条干肉作为诚意来访，孔子都会不遗余力地给予教导。这体现了孔子对教育的尊重和对学习者的广泛接纳。

〖D〗、该句典出自《论语述而》。这句话是孔子所说，原文是自行束脩以上，吾未尝无诲焉。孔子在这里阐述了他的教育理念和对待学生的态度。首先，这句话中的自行束脩以上，意思是说只要主动前来求教的人，无论其身份地位如何，都应该受到尊重和平等对待。

自行束修以上,吾未尝无诲焉。什么意思?

〖A〗、“自行束修以上吾未尝无诲焉”这句话的意思是：只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。具体解释如下： “自行束修以上”：这里的“束修”指的是一束干肉，即十条干肉，是古代一种较菲薄的见面礼。这句话的意思是，只要有人自愿带着这样的礼物来求学。 “吾未尝无诲焉”：这句话的意思是，我从来没有不给他教诲的。

〖B〗、“自行束修以上”：这里的“束修”是十条干肉，用作拜师礼。在古代，这是一种较为普遍的礼物，象征着学生对老师的尊重和求学的诚意。孔子以此作为接受学生并传授知识的条件，但并非强调物质的交换，而是强调学生的主动性和诚意。“吾未尝无诲焉”：孔子表示，只要学生有诚意求学，他从未拒绝过教导。

〖C〗、“自行束修以上吾未尝无诲焉”的意思是：只要主动前来向我学习，并自觉地端正态度、约束自己的行为，我就不会拒绝教导他们。这句话具体可以从以下几个方面来理解：“自行束修以上”：这是古人表示求学的一种礼仪，意味着学习者主动前来求学，并自觉地准备一定的礼物以示诚意和对老师的尊重。

〖D〗、孔子说：“只要愿意带着十条干肉作为见面礼来求学的人，我从来没有不给予教诲的。”分析：“自行束修以上”：这里的“修”指的是干肉，“束修”则是十条干肉，是古代的一种见面礼。在古代，学生初次拜见老师时，常常会携带礼物以示尊敬和诚意。

〖E〗、自行束修以上：在中国古代文化中，束修是一种礼仪，表示学子主动前往向老师求学的一种诚意行为。自行束修以上可以理解为一种自我修养的表现，强调个体主动行动，愿意投入时间和精力去学习和提升自己。吾未尝无诲焉：吾指的是老师或者长辈。