有司在文言文中的意思/有司在古代的意思

有司能指朝廷中各级官员吗

综上所述，有司不能指各级官员，是因为它具有特定的定义和属性，需要准确反映官员在其所管辖部门内的专业性和职责性。同时，为了避免称呼和职位上的混乱，以及尊重历史渊源和演变过程，我们也不能将各级官员都笼统地称为有司。

因此，有司不能指各级官员，而应保持其原有的、明确的定义和用法。

有司不能指各级官员，因为它在古代特指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管。以下是具体原因：定义明确：有司在古代是一种特定的官名，指的是主管某部门的官吏，而不是泛指所有官员。其“司”字意为主管、管理，强调了这一官职的特定职责和范围。

有司不能指各级官员，因为它在古代特指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管。以下是具体原因：定义特定：有司并非泛指所有官员，而是专门指那些负责特定部门或事务的主管官吏。这种称呼强调的是其专业性和管理职责。避免混乱：如果将各级官员都笼统地称为有司，会导致在称呼和职位上的混淆。

及还,道卒,诏有司归其柩,所在致祭是什么意思

道卒：在路上死了。道本来是路，这里是在路上，属于方位名词做状语，属于词类活用。诏：皇帝下的命令叫做诏 有司：文言文里所有的“有司”都是一个意思，就是“有关部门”。所在：所到之地 致祭：祭祀纪念。以上我是逐字给你解释，把它们串联起来就是这句话的翻译，还要修整一下，让语句通顺。

及还，道卒，诏有司归其柩，所在致祭。以宁为人洁清，不营财产，奉使往还，补被外无他物。本以《春秋》致高第，故所学尤专《春秋》，多所自得，撰《胡传辨疑》最州博，惟《春王正月考》未就，寓安南逾半岁，始卒业。元故官来京者，素及以宁名尤重。素长于史，以宁长于经。

他还精于书法，其书写的片纸只字，人们都爱珍藏，是元代颇具代表的书法家。代表作有朱元璋《御制皇陵碑》、《跋陆柬之书文赋》、《义门王氏先茔碑》、《蒲城王氏祠堂碑铭》、《陈氏方寸楼记楷书卷》等。

\x0d\x0a\x0d\x0a注：毒死\x0d\x0a\x0d\x0a同参军国事右御史大夫领台事兼太子谕德卫国公邓愈（洪武十年，讨吐番还。道病，至寿春卒，年四十一。追封宁河王，谥武顺。长子镇嗣，改封申国公，其妻，李善长外孙也，善长败，坐奸党诛。）\x0d\x0a\x0d\x0a注：病薨，儿子跑不了。

文言文中“有司”可表示各级官员吗

〖A〗、是的。“有司”一词来自于“设官分职，各有专司”。因此，只要是政府设置的官员，其职位都有所专司。专司，用现代话说叫“岗位职责”，只要是公务员都有自己的岗位职责，也就是“有司”。

〖B〗、可以。古代设官分职，各有专司，有司就是指各级官员。

〖C〗、不能 ”有司“出自《礼记·儒行》，指主管某部门或者负责某一方面具体事务的官吏，比如户部尚书、刑部尚书之类，但丞相、内阁首辅、参知政事之类宰执，管很多方面的就不能叫有司。

〖D〗、有司：主管某部门的官吏，这里指自己仅仅是一个有职司的小官吏。二守国、高：春秋时代，周天子封姜姓国氏、高氏于齐国，辅吕氏（齐侯）守齐国，其族世代为齐国上卿，轮流执政，其任命由周天子直接授予，凡齐之政务，皆由二卿与吕氏共裁决。称为齐国二守。

〖E〗、替我向他们致意说：“有圣明的天子在上面当政，可以出来做官（为国家效力）了！”注释燕、赵：借指的河北一带。慷慨悲歌之士：用悲壮的歌声抒发内心悲愤的人，多指有抱负而不得施展的人。有司：这里是指礼部主管考试的官。利器：锐利的武器，这里比喻杰出的才能。郁郁适兹土：忧郁地到那个地方去。

文言文中“有司”可以指各级官员吗

综上所述，有司不能指各级官员，是因为它具有特定的定义和属性，需要准确反映官员在其所管辖部门内的专业性和职责性。同时，为了避免称呼和职位上的混乱，以及尊重历史渊源和演变过程，我们也不能将各级官员都笼统地称为有司。

有司不能指各级官员，因为有司是专门指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管，而不是泛指所有各级官员。以下是具体原因：定义明确：有司在古代是指具体负责某一部门事务的官吏，如掌管书籍文典、通晓史事的官职等。其含义明确，指向具体，而非泛指。

有司不能指各级官员，因为它在古代特指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管。以下是具体原因：定义明确：有司在古代是一种特定的官名，指的是主管某部门的官吏，而不是泛指所有官员。其“司”字意为主管、管理，强调了这一官职的特定职责和范围。

有司不能指各级官员，因为它在古代特指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管。以下是具体原因：定义特定：有司并非泛指所有官员，而是专门指那些负责特定部门或事务的主管官吏。这种称呼强调的是其专业性和管理职责。避免混乱：如果将各级官员都笼统地称为有司，会导致在称呼和职位上的混淆。

有司不是官职，是一种官名，在古代是指主管某部门的官吏，相当于现在的部门主管，是不能笼统的把所有各级官员都叫有司，会造成官员在称呼上和职位上的混乱。有司在秦汉时期就已经出现，是掌管书籍文典、通晓史事的官职。司就是主管、管理的意思。有司：指主管某部门的官吏。

出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。文言文译

【原文】曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”（《论语·泰伯》）【译文】曾子生病了，孟敬子去看望他。

”）君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。（郑曰：“此道谓礼也。动容貌，能济济跄跄，则人不敢暴慢之；正颜色，能矜庄严栗，则人不敢欺诈之；出辞气，能顺而说之，则无恶戾之言入於耳。”）笾豆之事，则有司存。

君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”（《论语·泰伯》）【译文】曾子生病了，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟将要死的时候，它的鸣叫声是哀伤的；人快要死的时候，他说的话是善意的。